Правила Магометанскому духовенству Елисаветпольской округи.

1.Ахунд или первенствующий духовный имеет смотрение за все­ми Муллами, неизъемля ни одного Муллы, в Грузии находящихся при обывателях Магометанской веры, чтоб они молитвы свои по за­кону Магометанскому исправляли без лени, в свое время, и чтоб прихожане ходили в мечети по установлению.

2.Вольно Ахунду отрешить нерадивого Муллу и определить дру­гого верного и исправного, но с утверждения Начальника округи Елисаветпольской.

3.Ни в какие суды и расправы ни Муллам, ни Ахунду не вхо­дить; а буде спорящиеся стороны добровольно выберут Ахунда или Муллу в посредники, то кроме драк, ссор, грабительства, во­ровства и смертоубийства, входить позволяется, но без всякой за то платы от спорящихся, и для того назначается от казны жало­ванье.

4.За свадьбы, похороны и другие духовные требы брать с про­стого народа: за свадьбу или похороны по 20 коп. на Ганжинской счет,⁴ а отнюдь не более; буде же кто из доброй своей воли даст и бо­лее, так как Старшины, Аги и Беки, в таком случае брать и более позволяется.

5.Дела касательно до мужа с женою, или наложницею разбирать духовенству.

6.Пять мечетей, назначенных в штате по селениям обывателям Магометанской веры исправить, возобновить и построить неотмен­но, и на содержание оных ежегодно со двора давать по 50 коп. Рус­скими деньгами.

7.Ахунду и Муллам в проповедях, твердить почасту обывателям о верности Государю Императору и Правлению; будеже Ахунд или Мулла обличен будет в измене, или сношениях с теми, кои неблаго­намеренны или умышляют что либо во вред Правлению, таковый пощады или прощения ожидать не может.

8.  Таковый по наказании сослан будет в Сибирь.

9.       Такового имение будет описано, продано, и деньги обращены
на общеполезные заведения, или исправление дорог и мостов.

10.Такового семейство отправлено будет, в случае побега его, в Сибирь.

11.В разделе имения после родителей между детьми поступать по Татарским законам, и оные заведывать Ахунду, невымогая за то де­нег: разве кто добровольно из благодарности к правосудию даст и просьбы о том чинить не будет.

Отношение Министра Внутренних дел к Главноуправляющему в Грузии, от 2 Июля [1805 г.]

Из препровождаемого вместе с сим Высочайшего указа. Ваше Сиятельство усмотреть изволите, соизволение Его Величества на предположение ваше о содержании Магометанского духовенства в Елисаветпольской округе. Его Величество изволил разсматри-вать при сем как штат сему духовенству, от вас представленный, так и правила на отправление его должности вами предложенные, находя, что как подробное расположение духовенства в штате сем означенное, так и правило его зависят от местных обстоятельств и от соображения местного начальства, Государь Император соиз­волил предоставить вам ввести сие распоряжение в надлежащее исполнение, не признавая нужным утверждать их особенною Вы­сочайшею конфирмациею.

Причем Его Величество в правилах сих заметить соизволил, что предположение: ссылать в Сибирь семейство тех духовных лиц, кои приличатся в неблагонамеренности к Правительству и побегом скроются, было бы слишком строго; ибо семейства их могут быть как в намерениях их, так и в побеге совершенно невинны⁵.

Печатается по изданию: Полное собрание законов Российской импе­рии, Собрание первое, 1804-1805, СПб., 1830, т. 28, с. 1099-1100 (№ 21817).

¹ Цииианов Павел Дмитриевич (1754-1806). князь - генерал от инфантерии, в 1802-1806 главноначальствуюший в Грузии и астраханский военный губернатор.

² В 1804 г. Гянджинское ханство было присоединено к России, город Гянджа был переименован в Елисаветполь (в честь жены Александра I - императрицы Елизаветы Алексеевны) и носил это название до 1918г.

³ Наименование тюркоязычного населения Закавказья в дореволюционной лите­ратуре.

⁴ Реальное соотношение достоинства русских и местных гянджинских монет в про­цессе денежных операций выглядело как 1,5:1. Так, например, монета "аббаси" по официальному курсу равнялась 20 коп., реально стоила 12 коп, один русский рубль фактически оценивался в полтора раза дороже. См. Синицина Е.А. Денежное обра­щение Азербайджана во второй половине XVIII- первой половине XIX в., М., 1992. Автореф. канд. дис, с. 22-23.

⁵ Данный указ - первый законодательный документ об организации мусульман­ского духовного управления в русских владениях на Кавказе. Окончательное оформ­ление системы контроля над духовной жизнью мусульман в данной части Российской империи произошло в 1872 г. с созданием духовных управлений суннитов и шиитов Закавказья (см. ниже документы № 103, 104, 105, 117).