№ 41. Указ Сенатский, 28 ноября 1831 г. - О присяге

для Магометан, при допущении их к свидетельству в делах с Христианами, или одних Христиан.

Правительствующий Сенат слушали предложение Г. Обер-Про-курора Журавлева, что Г. состоящий в должности Главноуправляю­щего Духовными делами Иностранных Исповеданий¹ препроводил к Г. Управляющему Министерством Юстиции² в переводе наставле­ние для Магометан о присяге, составленное, по его поручению, Тав­рическим Муфтием, в отвращение разееваемого между тамошними Магометанами заблуждения, что будто бы ложная присяга в судеб­ных делах против Христиан позволительна, - просит сделать распо­ряжение, дабы изъясненное наставление читано было в Присутст­венных местах Магометанам каждый раз, когда они допускаются к свидетельству или присяге в делах с Христианами, или одних Хрис­тиан. К сему Статс-Секретарь Блудов присовокупил, что он с своей стороны предписал Таврическому Муфтию, дабы изъясненное на­ставление обнародовано было тамошним Магометанам, чрез их Имамов и Мулл, в их мечетях. О таковом требовании Г. состоящего в должности Главноуправляющего Духовными делами Иностран­ных Исповеданий, по поручению Г. Управляющего Министерством Юстиции, он Г. Обер-Прокурор доводил до сведения Правительст­вующего Сената, с тем, не благоугодно ли будет, в удовлетворение оного, сделать зависящее распоряжение; при чем приложил и копию с перевода означенного наставления. Приказали: согласно предло­женному Г. Обер-Прокурором отношению Г. состоящего в должно­сти Главноуправляющего Духовными делами Иностранных Испове­даний к Г. Управляющему Министерством Юстиции, препровож­денного при оном наставления для Магометан о присяге, напечатав потребное число экземпляров, разослать во все Губернские Правле­ния и Правительства, Палаты Уголовного и Гражданского Суда, равные им места привилегированных Губерний и Присутственные места при указах, с тем, дабы оное читано было в Присутственных ,.»_птях Магометанам каждый раз, когда они допускаются к свиде-

тельству или присяге в делах с Христианами, или одних Христиан; для сведения же разослать таковые экземпляры к Гг. Министрам, Военным Генерал-Губернаторам, Военным Губернаторам, управля­ющим и гражданскою частию, Генерал-Губернаторам и Градона­чальникам при указах; а в Святейший Правительствующий Синод, во все Департаменты Правительствующего Сената и Общие оных Собрания сообщить при ведениях.

Перевод с Турецкого

Высокостепенные Уездные Кадии!

Раздав с сего моего наставления всем приходским Муллам и Ха-тибам копии, обяжите подписками, дабы они каждую Пятницу и праздник внушали и подтверждали своим прихожанам, и народу растолковывали бы действовать сообразно оному. Подписи же до­ставьте ко мне.

На Бога уповаю от Сатаны проклятого! И во имя Всемилостиво­го, Всемилосердного Бога!

Хвала Всевышнему, положившему нас из среды тех, кои ведают, и не из среды тех, кои искажают словеса Его! Мир и благословение гла­ве Пророков Мухаммеду, распространителю и заступнику народа своего. Хвала Всевышнему, положившему нас, украшающимися пользами своими, совозбранившему язык от глаголов невежествую-щих. О братия! Вознесем мольбы и хваления к сему Господу Святос­ти, сему Творцу душ наших, Судии главы, Который в предвечной во­ле, по нескончаемой благости Своей, сотворил нас Мусульманами и чтителями Алкорана! Который наиболее божественною премудрос-тию утвердил пребывание, вину всеобщего нашего благоденствия под сению покрова милосердия столь Великого, толиким величием исполненного Императора! Он нас, рабов Своей Державы, избавил и освободил от различных повинностей, оскорбляющих веру. Он для разбора духовных дел наших, постановил Муфтия, военного и про­чих Кадиев, и даже, что истинно, по особенной благости щедрот Сво­их, наградил жалованьем от доходов Империи. Он каждый чин, каж­дое состояние наше сравнял уважением с Своими, до того, что здесь в Крыму, в тяжбах ли Мухамеданина с Христианином, или обоих Христиан, общими узаконениями допускается присяга веры нашей. За все таковые Августейшие милости, будучи истинными, верными подданными, не обязаны ли мы всякий час возносить хвалы, во-пер­вых, к источнику всего Святого Всемогущему Богу; во-вторых, бла­годарения к сему источнику нашего обожания, Великому Государю Императору; и в-третьих, как зенице ока драгоценнейшему, вселю-безном.у Наследнику Престола Александру Николаевичу!³

не

По долгу присяги сана моего, по долгу истинного верноподдан­ства, имея попечение о пастве Мусульман, мне врученной, узнал я, что некоторые отступники веры, погрязшие в пьянстве по развра­щенным правилам, не имея уважения к созерцаниям духовным, в са­таническом наваждении своем смущали народ, что якобы в тяжбах с Христианами, ложно свидетельствовать и присягать лицемерно, не только безвредно, но еще позволено Св. Алкораном. Так искажали словеса Божий и изрыгали клеветы свои! Но прочь хулы сии! Нет ни одного стиха в Алкоране, свидетельствующего о таковых преврат­ных тяжбах и ни одно исповедание ни в каком случае не допускает умышленной присяги: ибо присяга, в какой бы то вере ни было и об чем бы ни было, есть обет Всевышнему об удостоверении в истине сомнительного, как сам Бог рек: "Исполняйте по обету, данному Бо­гу, как условились". А потому умышленно присягающие, кроме мзды тягчайших наказаний в сем мире, в будущем будут мучены мучения­ми жесточайшими и по словам Божиим: "Воздастся по союзу ваше­му с верою" и по словам Пророка: "Ложно присягнувшего, ввергнет в огнь геенский", или несть веры у неимущего доверия, и несть закона у неимущего обета. Сверх сего, поелику действовать вопреки клятве, значит нарушать союз с Богом, то принимающие ложную присягу, несправедливо свидетельствующие, почтясь наравне с лицемерами, в день всеобщего воздаяния, получат мзду с ними равную, по рече­нию Корана: " Умышленно клянущимся и сознающим то, Бог уготовал наказания жесточайшия; зоне все, творимое ими, было зло; они лиша­ли их веры, рая, устраняли от пути истины, и им мучение жестокое. Ни богатства, ни дети им не помогут. Они суть подгнет огня геен-скаго и пребудут в оном вечно". Смысл сего возмутителен: те, кои яв­ляли себя почитателями Корана, кои ложно присягали и, сохранени­ем сего в тайне, совращали рабов Божиих с пути истины, те, за тако­вые гнусные деяния, Всемогущим тяжко покараются. Какое же неве­жество, из личных выгод, или потворства страстей, ввергая другого в порок, ввергать вместе и душу свою в огнь вечный. Господи спаси нас! Какая глупость, после изречения самого Пророка: "Кто обма­нет меня умышленно, жилище его ад" изречения, повторенного века­ми, осмелиться изрыгать ложь клеветы на существо Всевысочайшее! Какое величайшее дерзновение посягать на клятвопреступление, когда сказано у Абу Имама⁴: "Гнусен соделается правоверный от не­чистот обмана и коварства", и у Абу Гурейра⁵: "что самое ужасней­шее зло есть свидетельство ложное". Как же после всего сего, истин­ный сын веры в состоянии покуситься на содеяние того и другого? Бог рек: "Потерявшему Господа, несть путеводителя?". И воистину: таковых, для пресечения различающихся зол, в пример мирской каз-